ENSIMMÄINEN JA TOINEN YLÖSNOUSEMUS

Opetus 17.10.2026 - Profeetta Dr. Owuor

www.jesusislordradio.info

 

*Sanoma Messiaan tulosta*

Kaikille kansoille, kaikille kansakunnille, koko maan päälle: valmistakaa tie, kirkkauden tie, pyhä tie Messiaan loisteliasta tulemusta varten!

Kuten olette huomanneet, tämä palvelustyö on muuttunut hyvin syvälliseksi, hyvin syväksi. Itse sanoma, itse julistus ja sen ohjeen avaaminen, joka sisältyy tähän julistukseen, on muuttunut hyvin syvälliseksi, hyvin syväksi ja laajaksi. Se on ehtymätön.

Jos olette kiinnittäneet asiaan enemmän huomiota, olette varmasti huomanneet tämän: ohje on ehtymätön. Toisin sanoen Herra sanoo, että jos ryhdytte tehtävään valmistaa itseänne, seurakuntaa, kansakuntaa, kansakuntia ja ympärillänne olevia yhteisöjä, kyseessä on ehtymätön aihe. Tämä aihe ei lopu kesken.

Se tarkoittaa, että tämä on kokopäiväinen tehtävä. Teidän on omistauduttava sille kokopäiväisesti, enkä silti tiedä, voiko kukaan koskaan käydä sitä kokonaan loppuun.

Sanoma Messiaan kirkkaasta tulosta – tuo valtava julistus, tuo vakava ilmoitus Messiaan loisteliaasta tulemuksesta – muodostaa käännekohdan, ratkaisevan pisteen ihmiskunnalle. Tämä julistus asettaa kirjaimellisesti koko ihmiskunnan ja koko ihmiskunnan historian tietoiseksi siitä, että suuri käännekohta on tapahtumassa. Maa sellaisena kuin tunnette sen, ei tule enää koskaan olemaan entisensä. Maailma, jonka näette tänään, ei tule enää koskaan olemaan samanlainen.

Herra on perustanut tämän suuren profetian Messiaan loisteliaasta tulosta muiden profetioiden varaan. Hän on ankkuroinut sen muihin profetioihin, sitä ympäröiviin ja sitä tukeviin profetioihin.

Kun tarkastelette näiden pääprofetiaa ympäröivien ja tukevien profetioiden toteutumisen tapaa ja niiden tapahtumakulkua, huomaatte, ettei teille jää muuta vaihtoehtoa kuin juosta – juosta ja sanoa: ”Hetkinen! Messiaan tulo on tapahtumassa. Hän on tulossa!”

Teille ei jää muuta vaihtoehtoa kuin ymmärtää nopeasti, että myös tämä suuri profetia tulee toteutumaan täsmällisesti.

 

*32 sadetta ja Jumalan pilven ilmestyminen*

Ajatelkaa profetiaa 32 sateesta, niitä 32 kertaa annettuja käskyjä, kun ihminen on täällä maan päällä, Kakamegasta lähtien, seisten täällä maan päällä ja suorassa yhteydessä taivaan Jahveen ja Jahve vastaa reaaliajassa. Voitte sanoa, että näin tapahtui kymmenen kertaa, mutta ei – 32 kertaa!

Se on hämmästyttävää, hämmästyttävää! Kolmekymmentäkaksi kertaa! Se on järisyttävää.

Siunatut ihmiset, samoin profetia siitä, että Jumala itse kutsutaan tulemaan pilvessä: sen toteutumisen täsmällisyys on hämmästyttävä, hyvin tyrmistyttävää.

Ennen kuin aloitamme varsinaisen opetuksen, kosketan nyt johdannossa niitä tukevia profetioita, jotka tukevat tätä suurta profetiaa itse Kuninkaan, Messiaan, loisteliaasta tulosta.

Kun tarkastelette sen maanjäristyksiä koskevan profetian täsmällisyyttä, joka järisyttää maan perustuksia, ymmärrätte myös sen perusteella: hetkinen, jos nämä ovat niitä tukevia profetioita, jotka osoittavat meille tämän suuren profetian, silloin myös Messiaan tuleminen on lähellä ja toteutuu täsmällisesti tämän Sanansaattajan sanojen mukaisesti.

Jehova Adonai Bara, Chezek, Eli, Yasha, Elyon, Ghanan, Hoshea, Jireh, Shalom, Rohi, Jehova Shophet, Mashi, Mephalti, Rapha, Jehova Tsidkenu, Sabaoth.

Kun tarkastelette sitä, miten Hän on kuljettanut tätä suurta profetiaa eteenpäin tässä aikakaudessa ja tänä aikana, näette, että Hän on yksinkertaisesti asettanut sen ympärille tukevia profetioita ja profetioita, jotka osoittavat kohti tätä suurta profetiaa. Ja Hän on täyttänyt ne täsmällisesti.

Sen pitäisi saada teidät ymmärtämään tämän asian vakavuus syvällä sielussanne.

Kolmekymmentäkaksi sadetta, Jumalan pilvi, maanjäristykset, neutronitähdet – tarkoitan, tämä on valtavaa!

Kukaan ei voi sanoa: ”En pystynyt erottamaan enkä ymmärtämään, oliko tämä se hetki.”

Ero on täysin selvä, yhtä selvä kuin ero päivän ja yön välillä. Silloin oli silloin, mutta nyt on nyt. Nyt on päivänvalo. Nyt Messias on tulossa.

Aiemmin olisitte saattaneet hapuilla pimeydessä, mutta nyt kaikki on selvää. Jopa Jumalan vierailut, spitaalista parantuneet, kävelemään nousseet liikuntakyvyttömät, sokeat ja kuurot – eivät ainoastaan Keniassa vaan kaikkialla maailmassa – sekä monet, monet muut ihmeet.

Maailmanlaajuisesti ihmiset parantuvat. Sitten vuodenajat muuttuvat Keniassa. Vuodenajat muuttuivat, ja silloin alatte ymmärtää varmasti, että nämä tukevat profetiat osoittavat yhteen vakavaan ja pelottavaan tosiasiaan: eräänä päivänä, pian, päivänä ja hetkenä, jota kukaan ei tiedä, alle sekunnissa, Messias ottaa seurakunnan luokseen.

 

*Messiaan tulon sanoma on ehtymätön*

Sanoin, että kun tarkastelette profetiaa Messiaan kirkkaasta tulemisesta, huomaatte, että tämä profetia on lähes ehtymätön. Sen sanoma ja siitä tuleva ohje ovat ehtymättömiä.

Kukaan ei voi koskaan ammentaa siitä kaikkea. Mitä enemmän kuljette sen kanssa ja mitä enemmän Herran palvelijat käsittelevät sitä, sitä syvällisemmäksi se muuttuu. Mitä syvemmälle menette, sitä syvemmäksi se käy.

Aina kun osallistutte johonkin opetukseen tai kuuntelette sitä, kiitätte Herraa ja sanotte: ”Kiitän Jumalaa siitä, että istuin kuuntelemassa tätä.” Tämä ei ole käännekohtani loppu. Haluan avata vielä toisen näkökulman, jota emme ole ehtineet tarkastella.

Tänään oli hyvin järisyttävää kuulla, mitä Yhdysvalloissa ja toisella puolella maapalloa tapahtuu. Koko maailma juhlii Halloweenia, jopa Afrikan maissa, kuten Botswanassa. On hyvin järkyttävää, että tämä on levinnyt näin laajalle.

Mitä Halloweenissa on oikein juhlimista?

Kuuntelin tilaisuudessa radiosta niiden ihmisten kertomuksia, jotka puhuivat aiheesta, ja olin hyvin järkyttynyt kuullessani, että ihmiset voivat ostaa arkkuja ja kuolleita ruumiita – tarkoitan, kuolleita ruumiita esittäviä hahmoja. He asettavat puutarhaansa hahmon, joka näyttää siltä kuin joku olisi hirttäytynyt. Sen silmät näyttävät mätäneviltä, ja ruumiista valuu verta ikään kuin se olisi mätänemässä.

He asettavat arkkuja kirkkojen eteen, luurankoja näkyville ja näyttävät siltä kuin hauta olisi avautunut. Joku on haudattu, mutta hänen kätensä on nostettu tällaisella tavalla ylös haudasta. Tällaisia asetelmia on ihmisten pihoilla ja heidän oviensa edessä. Voitte kuvitella asian. Paholainen on valehtelija!

Ihmiset ovat lähteneet aivan toiseen suuntaan. Siksi ymmärrätte entistä paremmin sen aarteen, josta Herra täällä puhuu. Kun siis luemme seurakunnan ylöstempausta käsittelevän Raamatun tekstin, huomaamme, kuinka paljon siitä nousee esiin.

Luetaan se ensin. Sen jälkeen nostan esiin vielä yhden näkökulman, jota emme ole viime aikoina tarkastelleet, ja tiivistän sitten asian teille nopeasti, koska tiedän, että huomenna on jumalanpalvelukset.

Herra sanoo, te, jotka olette monissa kansakunnissa, tiedätte nyt, että kun olen täällä, näen teidät. Teitä on monissa kansakunnissa, myös tässä maassa, todella monissa kansakunnissa.

Muistattehan, että kahden viime päivän aikana pystyin kertomaan teille, mitä ajattelitte aamukello viideltä. Aamukello viideltä ajattelitte näin. Soititte tällaisen puhelun, ja minä kuulin kaiken. Olin siellä. Seisoin huoneessa, kun soititte puhelua ja puhuitte. Näin teidät kaukaisessa maassanne.

Olen puhunut monille teistä omissa maissanne. Tiedätte, että näen täältä käsin. Minä näen. Erityisesti silloin, jos puhutte minusta tai sanotte jotakin minusta, minä näen sen. Tai jos teette jotakin syntistä, se näytetään minulle. Tiedätte hyvin, että olen erittäin, erittäin lähellä itse Herraa Jahvea, hyvin lähellä Isä Jumalaa.

Eilen luin täällä ääneen Raamattua. Herra luki sitä täällä ääneen. Viimeisten kolmen päivän aikana näitte ne ihmiset, joita kutsuin. Pystyin näkemään teidät kodeissanne ja toimistoissanne. Näin teidät, jotka soititte puheluita.

Reaaliajassa pystyin sanomaan teille: ”Olet juuri puhunut minusta tällä tavalla.” Ja Herra sanoo, että Hän tuomitsee teidät. Kahden päivän aikana – erityisesti kahden ensimmäisen päivän aikana – tämä tuli esiin.

Tietäkää siis, että näen täältä käsin ja kuulen kaiken. Silloinkin, kun olette lankeamassa syntiin, Hän näyttää sen minulle täällä. Herra ilmoittaa asiat täsmällisesti ja reaaliajassa. Minä näen täältä käsin. Mutta siirtykäämme eteenpäin.

 

*1. Tessalonikalaiskirje 4:13-17*

Seurakunnan ylöstempausta käsittelevä keskeinen Raamatunkohta on 1. Tessalonikalaiskirje 4:13. Siinä sanotaan: ”Veljet ja sisaret, emme tahdo pitää teitä tietämättöminä niistä, jotka nukkuvat kuoleman uneen, ettette surisi niin kuin muut, joilla ei ole toivoa.”

Luen tätä perustavanlaatuista Raamatunkohtaa, joka julistaa seurakunnan ylöstempausta. Se kertoo Messiaan tulosta ja kuvailee, kuinka tämä päivä tapahtuu ja etenee. Haluan nostaa esiin yhden asian, jota emme ole todella ehtineet tutkia. Ajattelin, että olisi tärkeää käsitellä sitä tänään niin pitkälle kuin aika antaa myöten.

Jakeessa 14 jatketaan ja selitetään, miksi meidän ei pidä surra niin kuin niiden, joilla ei ole toivoa. Toivomme perustuu seuraavaan: Me uskomme, että Jeesus kuoli ja nousi jälleen kuolleista. Samoin uskomme, että Jumala tuo eloon Jeesuksen kanssa ne, jotka ovat nukkuneet pois Häneen uskoen. Herran oman sanan mukaan me sanomme teille tämän: me, jotka olemme elossa ja jäljellä Herran tulemiseen asti, emme varmasti ehdi ennen niitä, jotka ovat nukkuneet pois Hänessä.

Tarkoitan niitä, jotka ovat elossa sinä päivänä – kristittyjä, uudestisyntyneitä ja pyhiä. Näin Raamattu tuo varmuuden siitä, että tämä tapahtumien sarja, tämä prosessi, toteutuu sinä päivänä.

Jakeessa 16 sanotaan: ”Sillä itse Herra laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.” Sen jälkeen meidät, jotka olemme elossa ja jäljellä, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan yläilmoihin. Näin saamme aina olla Herran kanssa.

Iankaikkisuus Kristuksen kanssa – juuri siitä tässä puhutaan. Sen tähden meidän tulee lohduttaa ja rohkaista toisiamme näillä sanoilla, tällä profetialla, tällä toivolla ja tällä lupauksella. Tämä on hyvin vakava asia, siunatut ihmiset.

Huomaatte siis, kuinka paljon tästä Raamatun kohdasta voidaan ammentaa opetusta. Herra on lähettänyt meidät tällä palvelustyöllä välittämään teille ohjeen valmistautumisesta: teidän tulee valmistautua, siirtyä valmistautumisen tilaan ja vaihtaa vaihdetta niin, että olette valmiita.

Tästä kohdasta löytyy paljon opetusta. Haluan kuitenkin nostaa esiin yhden näkökulman, jota emme ehkä ole käsitelleet aiemmin.

 

Ylöstempauksen viisi keskeistä tapahtumaa

Katsokaa niitä perustuksia, jotka määrittelevät ylöstempauksen päivän. Ensimmäinen: Herra tulee esiin valtavassa kirkkaudessaan, tulemuksensa äärettömässä kirkkaudessa. Tämä on Messiaan tulemus. Messias tulee esiin, Jumala tulee teidän luoksenne. Se on Jumalan vierailu.

Jos haluatte tutkia tätä perusteellisesti, voitte siirtyä myös Aamoksen kirjaan, jossa kehotetaan valmistautumaan kohtaamaan Jumala.

1. Herra tulee esiin taivaallisessa auktoriteetissaan. Se on vakava asia. Hän ei astu maan päälle, vaan pysähtyy taivaalle, maan yläpuolelle, niin kuin Herra on näyttänyt minulle kerta toisensa jälkeen, yhä uudelleen ja uudelleen.
2.  Toinen tätä päivää tukeva peruspilari on kuolleiden ylösnousemus. Herra tulee esiin ja herättää ne, jotka ovat nukkuneet pois. Ylösnousemus on yksi niistä tapahtumista, joiden varaan tämä päivä rakentuu.
3.  Kolmas peruspilari on siirtyminen pois kuolemasta, vapautuminen kuolemasta – kuoleman välttäminen. Tämäkin on yksi tuota päivää tukevista tapahtumista.
4.  Neljäs on näiden kahden ryhmän kirkastaminen.
5.  Viides on heidän tempaamisensa ylös, heidän siirtämisensä ja ottamisensa pois maan päältä. Olen nähnyt tämän, ja Herra on hidastanut tapahtumaa minulle, jotta pystyin näkemään yksittäisiä ihmisiä.

Todellisuudessa se tapahtuu niin nopeasti, ettemme voi edes käsittää sitä. Aika pitäisi jakaa nanosekuntiin ja jakaa edelleen yhä pienempiin osiin, kunnes aikaa ei enää voisi jakaa. Se tapahtuu silmänräpäyksessä, silmän sulkeutumisen ja avautumisen välissä.

Näin ollen tapahtumien järjestys on seuraava: Herra tulee kirkkaudessaan taivaalle; haudat avautuvat ja kuolleet nousevat; kuolemasta vapautuminen tapahtuu; molemmat ryhmät kirkastetaan; heidät temmataan ylös kohtaamaan Herra taivaalla, minkä jälkeen seuraa kohtaaminen ja niin edelleen.

Siksi ajattelin tänään, että olisi viisasta käsitellä ylösnousemusta – sitä ylösnousemusta, joka tapahtuu tänä päivänä, ylöstempauksen yhteydessä.

 

*Ensimmäinen ylösnousemus – Ilmestyskirja 20:4–6*

Jos avaatte kanssani Ilmestyskirjan luvun 20, jakeet 4–6, luemme seuraavan tekstin: ”Ja minä näin valtaistuimia, ja he istuivat niille, ja heille annettiin tuomiovalta; ja minä näin niiden sielut, jotka olivat teloitetut Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden, ja niiden, jotka eivät olleet kumartaneet petoa eikä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa eikä käteensä; ja he virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhannen vuotta.”

Haluan nyt käsitellä sitä ylösnousemusta, jonka näemme tapahtuvan ylöstempauksen yhteydessä. Ajattelin, että viitteenä minun pitäisi lukea tämä kohta teille ensin. Jakeessa 5 sanotaan: ”Muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.”

Jakeessa 6 sanotaan: ”Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa; heihin ei toisella kuolemalla ole valtaa, vaan he tulevat olemaan Jumalan ja Kristuksen pappeja ja hallitsevat hänen kanssaan ne tuhannen vuotta.”

Halusin todella tarkastella ylösnousemusta. Tätä ylösnousemusta, joka tapahtuu ylöstempauksen yhteydessä 1. Tessalonikalaiskirjeen luvussa 4, jakeissa 13–18. Tässä kohdassa juhlitaan ylösnousemusta. Sanotaan, että yksi tuon päivän peruspilareista ja tärkeimmistä tapahtumista on se, että haudat avautuvat.

Kyseessä ovat ihmiset, jotka ovat ottaneet Jeesuksen vastaan, tehneet parannuksen, kääntyneet pois synnistä, luottaneet elämänsä Hänen käsiinsä ja antaneet elämänsä Jeesukselle. He ovat uudestisyntyneitä. Raamattu julistaa, että sinä päivänä heidät herätetään kuolleista.

Olen vienyt teidät Ilmestyskirjan lukuun 20, jakeisiin 4–6. Olemme nähneet, että Herra puhuu ylösnousemuksesta ja juhlistaa sitä, mutta Hän erottaa kaksi erilaista ylösnousemusta toisistaan. Ensimmäistä kutsutaan ensimmäiseksi ylösnousemukseksi.

Vein teidät Ilmestyskirjan lukuun 20, koska halusin teidän ymmärtävän, että on olemassa kahdenlaisia ylösnousemuksia.

Haluan tehdä teille tänä iltana selväksi, että 1. Tessalonikalaiskirjeen luvussa 4 tapahtuva ylösnousemus – palaamme vielä tarkkaan jakeeseen 16 – kuuluu ensimmäiseen ylösnousemukseen. Herra julistaa autuaiksi ja pyhiksi ne, jotka osallistuvat siihen.

Toisin sanoen, kun Hän puhuu ylöstempauksesta ja julistaa sitä, Hän avaa samalla ihmiskunnalle tämän valtavan sanoman: seurakunnan ylöstempaus, seurakunnan tempaaminen pois, Messiaan tuleminen ottamaan seurakunta luokseen ennen ahdistuksen aikaa.

Tämän sisällä on kuitenkin valtava sanoma. Herra julistaa erityisen ylösnousemuksen osallistujat autuaiksi ja pyhiksi. Alatte nopeasti ymmärtää, että ylöstempauksessa tapahtuva ylösnousemus on osa ensimmäistä ylösnousemusta. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset, erittäin vakavaa. Haluan meidän tutkivan tätä hieman tänään, ennen kuin päästän teidät valmistautumaan huomisen jumalanpalvelukseen.

 

*Danielin kirja erottaa kaksi ylösnousemusta*

Jos luette Danielin kirjaa, siirtykäämme Danielin kirjan lukuun 12. Näette sielläkin tämän erottelun.

Muistattehan, että olen nähnyt Danielin näyt ja jakanut ne kanssanne. Muistattehan Kehanchan? Olimme Kehanchassa 25. marraskuuta vuonna 2006, aamulla kello viisi. Silloin Herra näytti minulle kuolleen seurakunnan ylöstempauksen – toisin sanoen niiden ylösnousemuksen, jotka nukkuvat pois Kristuksessa Jeesuksessa. Tämä on ensimmäinen ylösnousemus.

Danielin kirjan luvussa 12 voimme ajan salliessa aloittaa jo jakeesta 1, vaikka varsinainen kohdekohtamme on jae 2. Jakeessa 1 sanotaan: ”Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lasten suojana. Ja tulee ahdistuksen aika, jonka kaltaista ei ole ollut siitä saakka, kuin kansoja on ollut, hamaan siihen aikaan asti.”

Tarkoitetaan pahinta ahdistusta, mitä koskaan on ollut. Ajatelkaa ensimmäistä maailmansotaa, holokaustia, al-Qaidaa, al-Shabaabia, Boko Haramia, ISISiä, Meksikon huumekartelleja, Ukrainan sotaa, Gazan sotaa, Syyrian sotaa ja mitä tahansa muuta sotaa. Kootkaa ne kaikki yhteen. Niitä ei voida verrata tähän tapahtumaan.

Siksi näitte minun sanovan tämän keskustelumme alussa tänä iltana: Herra on puhunut minulle ja sanonut, että minun tulee kertoa näille ihmisille, että kun ylöstempaus tapahtuu, maan tila muuttuu ikuisiksi ajoiksi. Tämän vuoksi sanoin alussa, että olemme ratkaisevassa käännekohdassa, taitekohdassa.

Kuvitelkaa vaakaa, jolla punnitaan lihaa tai sokeria. Kuvitelkaa, että vaaka on tasapainossa. Olemme nyt sellaisessa kohdassa, jossa tämä sanoma voi minä hetkenä hyvänsä kallistaa vaa'an toiselle puolelle ja muuttaa elämän ikuisiksi ajoiksi maan päällä. Se muuttaa ihmiskunnan historian. Juuri siitä tässä puhutaan.

Kaikki maan päällä koskaan tapahtuneet ahdingot – mikä tahansa sota, Kongon demokraattisen tasavallan sota, Ruandan kansanmurha, Burundin sota, Kenian vaalien jälkeinen väkivalta, al-Shabaab, Boko Haram, ISIS, al-Qaida, ensimmäinen maailmansota, toinen maailmansota, holokausti, Gazan sota, Iranin sota ja Ukrainan sota – kootkaa ne kaikki yhteen.

Herra sanoo, etteivät ne silti ole verrattavissa tähän tapahtumaan, josta olen kertonut teille: tapahtumaan, joka muuttaa maan ikuisiksi ajoiksi. Kun ylöstempaus tapahtuu ja Herra alkaa tuomita maata, voi Herra, voi Herra! Jopa juomavedet vähenevät. Meret muuttuvat vereksi. Tulta putoaa ylhäältä, ja maan alta nousee heinäsirkkoja. Se tulee olemaan uskomatonta. Maa ei ole koskaan kärsinyt tällaisesta tuhosta.

Olen iloinen siitä, että puhun teille ennen kuin tämä tapahtuu, koska tiedän hyvin, että voitte tehdä järkevän, harkitun ja hyödyllisen päätöksen. Voitte päättää: ”Minä en jää siihen aikaan. Minä valmistaudun Messiaan tuloon.”

Danielin kirjan luvussa 12, jakeessa 2, joka on varsinainen kohdekohtamme, sanotaan: ”Ja monet maan tomussa makaavista heräjävät, toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen.”

Jakeessa 1 sanotaan jälleen, että siihen aikaan nousee Miikael, suuri ruhtinas, joka suojelee Jumalan kansaa. Tulee ahdistuksen aika, jollaista ei ole ollut kansojen alusta siihen asti. Mutta silloin sinun kansasi pelastetaan, jokainen, jonka nimi on kirjoitettu kirjaan.

Tämä tarkoittaa kaikkia, olittepa juutalaisia tai pakanoita, Israelista tai kansakunnista. Teidän täytyy kuulua Jumalan kirkkaalle Karitsalle, ja nimenne täytyy löytyä Karitsan elämän kirjasta, jotta pääsette osallisiksi Jumalan lunastuksesta, Jumalan taivaasta ja Jumalan pelastuksesta. Raamattu tekee tämän hyvin selväksi.

Jakeessa 2 sanotaan, että monet maan tomussa nukkuvista heräävät: toiset iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen kauhistukseen. Sen jälkeen puhutaan kirkastamisesta: niistä, jotka loistavat kuin taivaan kirkkaus ja tähdet. Tämä on hyvin vakavaa. Se, mitä Herra tässä esittää, on erittäin vakavaa.

Hän sanoo, että ylösnousemuksia on kahdenlaisia. Olemme nähneet niistä yhden, jota Hän kutsuu ensimmäiseksi ylösnousemukseksi. Ensimmäisestä ylösnousemuksesta Hän sanoo: autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka osallistuvat siihen. Jumalan tahto on, että jos kuolette ennen ylöstempausta, kuulutte ensimmäiseen ylösnousemukseen.

Danielin kirjan luvussa 12 olemme nähneet, että jotkut herätetään iankaikkiseen elämään. Olen varma, että jokainen haluaisi, jos kuolee ennen ylöstempausta, tulla herätetyksi ensimmäisessä ylösnousemuksessa, päästä osalliseksi siitä ja astua iankaikkiseen elämään. Mutta on olemassa toinenkin ryhmä, joka herätetään kuolleista. Heidät herätetään tuomiota varten.

Muistattehan, että olen nähnyt ne, jotka herätetään iankaikkiseen elämään. Olen nähnyt heidän nousevan kuolleista, kirkastuvan ja saavan kirkkauden vaatteet sekä kirkastetut ruumiit. Se, mistä Herra tässä puhuu, on siis hyvin vakavaa. Siunatut ihmiset, ensimmäiseen ylösnousemukseen kuuluva ylöstempauksen ylösnousemus on hyvin vakava asia. Herra sanoo, että nämä ovat uskovia, jotka herätetään kuolleista.

Ilmestyskirjan luvussa 20, jakeissa 4–6, sanotaan, että he ovat uskollisia uskovia, jotka ovat kuolleet Kristuksessa. Kun heidät herätetään kuolleista ensimmäisessä ylösnousemuksessa, heidät vapautetaan toisesta kuolemasta. Aion avata tätä vielä hieman. Toinen kuolema tarkoittaa tulijärveä, palavan tulikiven järveä. Tämä on vakava keskustelu, siunatut ihmiset.

Nämä ovat ihmisiä, jotka ovat kuolleet Kristuksessa. Muistattehan, että luimme 1. Tessalonikalaiskirjeen luvusta 4, että Kristuksessa kuolleet nousevat ensin. Ilmestyskirjan luvun 20, jakeiden 4–6 mukaan heidät herätetään kuolleista iankaikkiseen elämään. He osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen, eikä heillä ole pelättävää toisen kuoleman suhteen.

Toisella kuolemalla ei ole heihin valtaa. Voitte myös sanoa, ettei tulijärvellä ole heihin valtaa. Heidät herätetään jälleen eloon palvelemaan Jumalan pappeina – Kaikkivaltiaan Jehovan, Jahven, minun ystäväni ja Jumalani pappeina – ja Kristuksen pappeina. Heidät herätetään myös hallitsemaan Kristuksen kanssa. Tämä ryhmä on täysin erilainen kuin toinen ryhmä.

 

*Elämän ylösnousemus ja tuomion ylösnousemus*

Johanneksen evankeliumin luvussa 5 Herra käsittelee samaa asiaa. Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, Hän sanoo: ”Älkää ihmetelkö tätä, sillä hetki tulee, jolloin kaikki, jotka haudoissa ovat, kuulevat Hänen äänensä ja tulevat esiin, ne, jotka ovat hyvää tehneet, elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat pahaa tehneet, tuomion ylösnousemukseen.

Herra nostaa tämän asian esiin näissä kolmessa Raamatun kohdassa.” Ilmestyskirjan luvussa 20, jakeissa 4–6, olemme nähneet, että ylösnousemuksia on kaksi erilaista. Olemme nähneet saman Danielin kirjan luvussa 12, jakeessa 2. Nyt näemme sen myös Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29.

Ero on täysin selvä: yksi ryhmä herätetään viettämään iankaikkista elämää taivaassa Isä Jumalan kanssa, ja toinen ryhmä herätetään joutumaan tulijärveen, iankaikkiseen kuolemaan. Tämä on erittäin vakavaa, siunatut ihmiset. Palatkaamme nyt 1. Tessalonikalaiskirjeen lukuun 4, jakeeseen 16. Sanoin, että annan teille tarkan jakeen 16.

 

Kristuksessa kuolleet nousevat ensin

Ne, jotka herätetään ylöstempauksen yhteydessä osana ensimmäistä ylösnousemusta, ovat 1. Tessalonikalaiskirjeen luvun 4, jakeen 16 mukaan seuraavat: ”Sillä itse Herra laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan pasuunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin.”

Heitä kutsutaan Kristuksessa kuolleiksi. He ovat täysin erilaisia kuin ne, jotka osallistuvat toiseen ylösnousemukseen. Näitä ihmisiä kutsutaan Kristuksessa kuolleiksi. Tämä sopii täydellisesti siihen tapaan, jolla Jumala toimii ja jonka mukaisesti Hän lähestyy ihmistä.

Olemme nähneet 2. Samuelin kirjan luvusta 14, jakeesta 14, että kun vesi on vuodatettu maahan, sitä ei enää voida koota takaisin. Se näyttää kadonneen kokonaan. Silloin Herra kuitenkin suunnittelee keinon, jolla Hän pelastaa kansansa. Tämä liittyy ylösnousemukseen.

Se on kuin kuollut rautasauva – anteeksi, tarkoitan kuollutta rautasauvaa, joka alkaa jälleen versoa lehtiä, vaikka luulet kaiken olevan ohi. Jumala sanoo: ”Tämä on minun valittuni. Tämä on minun voideltuni.”

Nyt ymmärrätte, mistä on kyse, kun Hän on joka kerta vienyt minut taivaaseen, Jumalan valtakuntaan, ja antanut minulle elämän puun lehtiä. Nyt ymmärrätte, mitä Hän on sanonut: ”Tämä on minun voideltuni. Tämä on se, jonka olen lähettänyt. Tämä on se, jota minä suosin. Tämä on minun palvelijani, hän kuuluu minulle ja minä olen lähettänyt hänet teidän luoksenne.”

Aaronin sauva, joka versoi – samoin Jesajan kirjan luvussa 53, jakeissa 8–9, voitte nähdä tämän ylösnousemuksen. Jumala suunnittelee keinon tuodakseen takaisin karkotetut. Jumala löytää aina keinon sovittaa meidät jälleen itsensä kanssa. Tämä on laajempi keskustelu, mutta Hän sanoo tässä, että ylösnousemuksia on kaksi erilaista.

Seurakunnan kannalta Herra haluaa, että jos joku kuolee ennen ylöstempausta, hän osallistuu ensimmäiseen ylösnousemukseen. Kun nämä ihmiset tulevat esiin, he palvelevat Kristuksen pappeina. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset. He hallitsevat Kristuksen kanssa. Herra puhuu tässä siis kahdesta erilaisesta ylösnousemuksesta.

Haluan nyt käsitellä ensimmäisen ylösnousemuksen tapahtumajärjestystä: miten se etenee ja miten se toteutuu. Tämä on teille hyvin tärkeää, siunatut ihmiset. Aion avata hieman tätä ensimmäistä ylösnousemusta, joka liittyy ylöstempaukseen ja luonnehtii seurakunnan ylöstempausta.

 

*Ensimmäisen ylösnousemuksen neljä vaihetta*

Siirtykäämme ensimmäiseen korinttilaiskirjeeseen. On monia muitakin Raamatun kohtia, joita voisin lukea.  1. Korinttilaiskirje 15:20 – Kristus on esikoinen kuolleista nousseiden joukossa: Ensimmäisen korinttilaiskirjeen luvussa 15, jakeessa 20, sanotaan: ”Mutta nyt Kristus on noussut kuolleista, esikoisena niiden joukosta, jotka ovat kuolemaan nukkuneet.”

Haluan avata ensimmäisen ylösnousemuksen tapahtumajärjestyksen. Haluan selittää, miten tämä tapahtumasarja etenee ja miten ensimmäinen ylösnousemus toteutuu. Kun tarkastelette ensimmäisen ylösnousemuksen vaiheita, huomaatte, että se alkaa itse Herran Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksesta. Kaikki muut ensimmäiseen ylösnousemukseen kuuluvat ylösnousemukset ovat osa Jeesuksen Kristuksen kirkkaasta ylösnousemuksesta. Tämä on erittäin vakavaa, siunatut ihmiset.

Kun 1. Tessalonikalaiskirjeen luvussa 4, jakeessa 16, sanotaan, että Kristuksessa kuolleet nousevat, toinen ylösnousemuksen vaihe on niiden ylösnousemus, jotka herätetään ylöstempauksen yhteydessä. Heitä kutsutaan Kristuksessa kuolleiksi.

Tarkastelemme nyt ensimmäistä ylösnousemusta. Ensimmäinen vaihe tässä siunatussa ja pyhässä ylösnousemuksessa on Herramme Jeesuksen Kristuksen oma ylösnousemus. Se on ensimmäinen vaihe.

Toinen vaihe on ylöstempauksen yhteydessä tapahtuva ylösnousemus. Se on tapahtuma, jonka lähestymisestä nyt julistan: ylöstempaus on tapahtumassa, Messias on tulossa ottamaan seurakunnan luokseen. Tämä on erittäin vakavaa, siunatut ihmiset.

Kolmas vaihe: ahdistuksen ajan marttyyrien ylösnousemus: Kolmas vaihe ensimmäisessä ylösnousemuksessa löytyy Ilmestyskirjan luvusta 20, jakeesta 4. Siinä sanotaan: ”Minä näin valtaistuimia, ja niille istuutuivat ne, joille oli annettu valta tuomita. Näin myös niiden sielut, jotka oli mestattu Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden.”

Heidät oli surmattu. He ovat marttyyreja. He eivät olleet kumartaneet petoa eivätkä sen kuvaa eivätkä ottaneet sen merkkiä otsaansa tai käteensä. He virkosivat eloon ja hallitsivat Kristuksen kanssa tuhat vuotta.

Herra sanoo, että ensimmäisen ylösnousemuksen kolmas vaihe on tämä: ensin Kristus itse nousee kuolleista, sitten ylöstempauksessa Kristuksessa kuolleet nousevat, ja sen jälkeen tulevat ahdistuksen ajan marttyyrit.

He ovat niitä, jotka surmataan Jeesuksen palvelemisen ja Hänestä todistamisen vuoksi antikristuksen hallinnon, ahdistuksen ajan ja suuren ahdistuksen aikana. Tässä vaiheessa, samana ajankohtana kuin Kristuksen toinen tuleminen, tapahtuu myös Vanhan testamentin pyhien ylösnousemus.

Ymmärrätte siis, että ensimmäisellä ylösnousemuksella on erilaisia vaiheita, siunatut ihmiset.

1) Se muodostuu Herramme Jeesuksen Kristuksen, siunatun ja voimallisen Vapahtajamme, ylösnousemuksesta. Hän itse kukisti kuoleman.

2) Sen jälkeen seuraa ylöstempauksen yhteydessä tapahtuva niiden ylösnousemus, joita kutsutaan Kristuksessa kuolleiksi.

3) Seuraavaksi, Kristuksen toisessa tulemisessa, tapahtuu niiden ahdistuksen ajan pyhien ylösnousemus, jotka mestattiin Jeesuksesta todistamisen ja Jumalan sanan tähden.

4) Samana ajankohtana myös Vanhan testamentin pyhät nousevat kuolleista, ja he hallitsevat Kristuksen kanssa tuhat vuotta.

Siksi Herra sanoo:

”Autuas ja pyhä on se, jolla on osa ensimmäisessä ylösnousemuksessa.” Hän sanoo, ettei toisella kuolemalla ole heihin valtaa.

 

*Toinen kuolema on tulijärvi*

Ilmestyskirjan luvussa 20, jakeessa 14, sanotaan: ”Kuolema ja tuonela heitettiin tuliseen järveen. Tämä on toinen kuolema, tulinen järvi.”

Jakeessa 13 sanotaan, että meri antoi kuolleensa, ja kuolema ja tuonela antoivat niissä olevat kuolleet. Jokainen tuomittiin tekojensa mukaan.

Tämä liittyy nyt toiseen ylösnousemukseen ja on läheisesti yhteydessä toiseen kuolemaan. Herra sanoo, että toinen kuolema on tulijärvi. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

Kunnes olemme nyt tässä vaiheessa, olemme käsitelleet ensimmäistä ylösnousemusta, emme vielä toista ylösnousemusta. Ensimmäiselle ylösnousemukselle on annettu myös muita nimiä.

 

*Ensimmäistä ylösnousemusta kutsutaan elämän ja vanhurskaiden ylösnousemukseksi*

Luukkaan evankeliumin luvussa 14, jakeessa 14, Herra Jeesus sanoo tästä ensimmäisestä ylösnousemuksesta: ”Sinä olet oleva autuas, koska he eivät voi maksaa sinulle takaisin; sillä sinulle maksetaan vanhurskasten ylösnousemuksessa.”

Jeesus itse luokittelee ja nimeää tämän ensimmäisen ylösnousemuksen vanhurskaiden ylösnousemukseksi. Mutta aivan seuraavassa tarkastelemassamme kohdassa, Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, Jeesus sanoo:

”Älkää ihmetelkö tätä, sillä aika tulee, jolloin kaikki, jotka ovat haudoissa, kuulevat hänen äänensä ja tulevat esiin.” Jakeessa 29 jatketaan: ”Ne, jotka ovat tehneet hyvää, nousevat elämän ylösnousemukseen, mutta ne, jotka ovat tehneet pahaa, nousevat tuomittaviksi tuomion ylösnousemukseen.”

Tässä Jeesus kutsuu sitä elämän ylösnousemukseksi. Ensimmäistä ylösnousemusta kutsutaan siis vanhurskaiden ylösnousemukseksi ja toisessa Raamatun kohdassa elämän ylösnousemukseksi. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

Ensimmäisen ylösnousemuksen tapahtumajärjestys on seuraava:

1. Jeesuksen Kristuksen oma ylösnousemus.
2. Ylöstempauksen yhteydessä tapahtuva Kristuksessa kuolleiden ylösnousemus.
3. Ahdistuksen ajan pyhien ylösnousemus.
4. Vanhan testamentin pyhien ylösnousemus.

Kristuksen ylösnousemusta käsitellään Raamatussa laajasti. Meillä ei ole tänä iltana aikaa käydä kaikkea sitä läpi.

 

*Messias ja hänen pappeutensa*

Psalmissa 110 sanotaan: ”Herra sanoo minun herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi.” Herra ojentaa mahtavan valtikkansa Siionista ja sanoo: ”Hallitse vihollistesi keskellä.” Jatkakaamme. Psalmissa 110:1-5 sanotaan:

”Herra sanoi minun herralleni: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi". Herra ojentaa sinun valtasi valtikan Siionista; hallitse vihollistesi keskellä. Altis on sinun kansasi sinun sotaanlähtösi päivänä: pyhässä asussa sinun nuori väkesi nousee eteesi, niinkuin kaste aamuruskon helmasta. Herra on vannonut eikä sitä kadu: "Sinä olet pappi iankaikkisesti, Melkisedekin järjestyksen mukaan". Herra on sinun oikealla puolellasi, hän musertaa kuninkaat vihansa päivänä.”

Jos luette koko psalmin, Psalmien kirjan luvun 110, jakeet 1–10, näette, kuinka siinä julistetaan tätä ensimmäistä ylösnousemusta. Hänelle oli jo luvattu, että Hän on Jumalan Poika ja Jumalan pappi, eikä Jumala hylkäisi Häntä kuolemaan.

Ensimmäinen ylösnousemus alkaa siis jälleen Jeesuksen Kristuksen omasta ylösnousemuksesta, kuten 1. Korinttilaiskirjeen luvussa 15, jakeessa 20, sanotaan. Kaikki muut, jotka nousevat kuolleista ensimmäisen ylösnousemuksen aikana, pääsevät osallisiksi Jeesuksen kirkkaasta ylösnousemuksesta ja Hänen voitostaan.

Raamatussa on monia muitakin kohtia, jotka julistavat tätä. Apostolien teoissa, luvussa 26, jakeessa 23, sanotaan, että Messiaan tuli kärsiä ja että Hän ensimmäisenä kuolleista nousseena julistaisi valoa omalle kansalleen ja pakanoille.

Myös Ilmestyskirjan luvussa 1, jakeessa 5, Jeesusta Kristusta kutsutaan uskolliseksi todistajaksi ja kuolleista nousseiden esikoiseksi. Myös Kolossalaiskirjeen luvussa 1 käsitellään tätä. Herra sanoo, että autuaita ja pyhiä ovat ne, jotka osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen.

Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, näimme, että hyvää tehneet nousevat elämään. Myös Matteuksen evankeliumin luvussa 25, jakeessa 46, nämä ryhmät erotetaan toisistaan: toiset menevät iankaikkiseen elämään ja toiset iankaikkiseen rangaistukseen.

 

*Iankaikkinen elämä niille, jotka kestävät hyvän tekemisessä*

Tarkastelkaamme Roomalaiskirjeen lukua 2, jaetta 7. Siinä sanotaan, että Jumala antaa iankaikkisen elämän niille, jotka kestävinä hyvän tekemisessä etsivät kirkkautta, kunniaa ja katoamattomuutta. Mutta niille, jotka ovat itsekkäitä, eivät tottele totuutta vaan tottelevat vääryyttä, tulee viha ja kiivaus.

Tämä kertoo selvästi, keistä Jeesus puhuu Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, kun Hän puhuu hyvää tehneistä. He etsivät kestävällä tavalla hyvää. He etsivät Jumalan kirkkautta, kunniaa ja katoamattomuutta. Heille annetaan iankaikkinen elämä. Tämä on erittäin vakavaa.

 

*Jokainen ihminen nousee kuolleista*

Siunatut ihmiset, tähän mennessä olemme nähneet, että ensimmäiseen ylösnousemukseen osallistuva ryhmä on hyvin tärkeä. Olemme nähneet kaksi erilaista ylösnousemusta. Ensimmäinen asia, joka tästä käy ilmi, on se, että jokainen ihminen nousee kuolleista. Tämä johtaa meidät väistämättä kuoleman todellisuuteen.

Heprealaiskirjeen luvussa 9, jakeessa 27, sanotaan: ”Ja samoinkuin ihmisten osana on kerran kuolla, mutta sen jälkeen tulee tuomio.” Tämä on vakava asia. Jokainen ihminen, joka kuolee, joutuu kohtaamaan tuomion.

Olemme nähneet tänä iltana, että ylösnousemuksia on kaksi erilaista, mutta jokainen ihminen nousee kuolleista. Toiseen ryhmään kuuluvat ne, joita kutsutaan autuaiksi. He osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen, ja heitä kutsutaan autuaiksi ja pyhiksi.

Toiseen ylösnousemukseen osallistuvat puolestaan joutuvat tulijärveen. Heidät heitetään tulijärveen, ja heidän kohtalonsa on tuomio.

Olemme nähneet, että Jeesus kutsuu ensimmäistä ylösnousemusta vanhurskaiden ylösnousemukseksi Luukkaan evankeliumin luvussa 14, jakeessa 14. Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, Hän kutsuu sitä elämän ylösnousemukseksi: ihminen nousee iankaikkiseen elämään.

Jeesus meni ja kukisti kuoleman. Hän mursi kuoleman pistimen ja lopetti kuoleman vallan. Sen vuoksi jokainen ihminen, jonka näette tänään elossa, tulee jonakin päivänä nousemaan kuolleista. Ihmiset kuolevat, mutta ero on siinä, että jokaisen ihmisen kohtalo on erilainen.

 

*Kuolema on väistämätön*

Saarnaajan kirjassa, luvussa 11, jakeessa 3, sanotaan, että kun pilvet ovat täynnä vettä, ne vuodattavat sen maan päälle. Ja mihin puu kaatuu, etelään tai pohjoiseen, siihen se jää. Tässä nostetaan esiin suuri asia: kuolema on väistämätön. Niin kauan kuin ylöstempaus ei ole tapahtunut eikä teitä ole otettu kirkkauteen, kuolema on väistämätön.

Jokaisen ihmisen täytyy kuolla. Kuoleman jälkeen tulee tuomio. Näin olemme tähän asti nähneet. Siirtykäämme nyt Saarnaajan kirjan lukuun 9. Meillä on vielä hieman aikaa ennen huomista.

Saarnaajan kirjan luvussa 9, jakeessa 2, sanotaan: ”Kaikkia kohtaa sama kohtalo, vanhurskasta ja jumalatonta, hyvää ja pahaa, puhdasta ja saastaista, uhraajaa ja sitä, joka ei uhraa. Niin käy hyvälle kuin syntisellekin, niin sille, joka vannoo, kuin sillekin, joka karttaa valaa.”

Tämä on hyvin vakavaa. Kaikkia kohtaa sama kuolema. Jokaisen täytyy kuolla, ellei ylöstempaus tapahdu ja kohtaa häntä ennen hänen kuolemaansa.

 

*Synti tuli maailmaan Aadamin kautta*

Toinen asia, jonka olemme nähneet, liittyy Roomalaiskirjeen lukuun 5. Se, mitä Aadam teki, vaikutti kaikkiin ihmisiin. Kaikki ihmiset syntyvät syntisiksi. Roomalaiskirjeen luvussa 5, jakeessa 12, sanotaan, että yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan ja synnin kautta kuolema.

Kun Aadam ja Eeva tekivät syntiä, he toivat kuoleman maailmaan. Synti on jokaisen ihmisen luonnossa. Jokainen tarvitsee Messiasta. Tämä on yksi keskustelumme keskeisistä asioista.

 

*Kolme ihmisryhmää*

Siunatut ihmiset, tähän mennessä olemme nähneet, että on kaksi erilaista ylösnousemusta. Ennen kuin siirrymme toiseen ylösnousemukseen, haluan nostaa esiin kolme ihmisryhmää, joiden tulisi kiinnostaa teitä erityisesti.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluvat ne, jotka ovat tehneet hyvää. Olemme määritelleet heidät yksinkertaisesti vanhurskaiksi.

Jeesus itse kutsuu ensimmäistä ylösnousemusta vanhurskaiden ylösnousemukseksi. Roomalaiskirjeen luvussa 2, jakeessa 7, Hän puhuu niistä, jotka etsivät Jumalan kirkkautta, kunniaa ja katoamattomuutta ja elävät kunniallista elämää. He saavat iankaikkisen elämän. He ovat autuaita ja pyhiä, ja he osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen.

Toiset ja kolmannet ryhmät: Kristuksessa olevat sekä autuaat ja pyhät. Haluan nyt tarkastella Roomalaiskirjeen lukua 6, jotta voimme ymmärtää, keitä nämä autuaat ja pyhät ovat. He ovat niitä, jotka osallistuvat ensimmäiseen ylösnousemukseen.

Roomalaiskirjeen luvussa 6, jakeissa 4–5, sanotaan: ”Niin olemme siis yhdessä Hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa.”

Tämä on se ryhmä, jota Herra kutsuu autuaiksi ja pyhiksi. Heissä on tapahtunut muuttuminen. Heidän syntinen luontonsa ei enää hallitse heidän elämäänsä samalla tavalla, vaan heidän elämässään on tapahtunut muutos. Kun Jeesus sanoi ristillä: ”Se on täytetty”, Hän teki tämän mahdolliseksi.

Yhdistän nyt nämä kaksi asiaa tuodakseni tämän teille ymmärrettävästi. Autuaat ja pyhät ovat siis ryhmä, jonka pitäisi kiinnittää huomionne. Tänään olemme käsitelleet seurakunnan ylöstempausta, tätä valtavaa, syvällistä ja ehtymätöntä aihetta, jonka Herra on antanut tämän palvelustyön tehtäväksi: julistaa Messiaan tulemista.

Tämä keskustelu ei koskaan lopu, siunatut ihmiset. Aina kun olemme palanneet tähän julistukseen, olemme löytäneet jotakin uutta. Olemme nähneet päivän valtavuuden ja tulevan Kuninkaan suuruuden. Hän tulee äärettömässä kirkkaudessaan, koko taivaan kirkkaudessa, mukanaan Hänen kirkkautensa, auktoriteettinsa, taivaallinen valtansa ja valtaistuimensa.

Äskettäin käsittelimme myös sitä, mitä tarkoittaa, että meistä tulee Hänen kaltaisiaan, kun Hän tulee. Tiedämme, että kun Hän ilmestyy, meistä tulee Hänen kaltaisiaan. Siitä nousi suuri opetus, joka vei meidät Aabrahamin liittoon, 1. Mooseksen kirjan lukuun 15. Jumala opettaa meitä tulemaan Kristuksen kaltaisiksi. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

Tänään Herra keskittyy yksinkertaisesti ylösnousemukseen. Johanneksen evankeliumin luvussa 11, jakeissa 25–26, Jeesus sanoo: ”Minä olen ylösnousemus ja elämä.” Siinä Hän ilmaisi valtavan auktoriteettinsa ja voimansa. Juuri tätä tarkastelemme tänään.

Olemme havainneet, että ylöstempauksen yhteydessä julistettu ylösnousemus osoittaa meille kaksi erilaista ylösnousemusta. Tässä on myös ohje, jonka voitte tunnistaa. Messias on tulossa. Katsokaa maanjäristyksiä, katsokaa profetoituja sotia ja katsokaa koko maailmaa sellaisena kuin se nyt on.

Keskitymme ylösnousemukseen, koska Herra haluaa meidän ymmärtävän sen merkityksen. Hän sanoo, että synnin palkka on kuolema. Jokainen on saanut syntisen luontonsa Aadamin kautta, mutta Herra on avannut tien pois tästä tilanteesta.

Ensimmäiseen ylösnousemukseen osallistuvia kutsutaan autuaiksi ja pyhiksi. Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, heitä kutsutaan niiksi, jotka ovat tehneet hyvää. Heidät erotetaan niistä, jotka ovat tehneet pahaa.

 

*Uusi elämä Kristuksessa*

Siirtykäämme Efesolaiskirjeen lukuun 2. Jakeessa 6 sanotaan: ”Ja yhdessä Hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä Hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa, Näin Hän voi tulevina maailmanaikoina osoittaa armonsa ylenpalttisen rikkauden, hyvyytensä meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa.”

Nämä ovat niitä, joita Hän kutsuu autuaiksi ja pyhiksi. Jakeessa 1-2 sanotaan: ”Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne, joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan, mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa.”

Herra puhuu ihmisistä, joiden syntinen luonto on vaihtunut uuteen elämään Kristuksessa. Jeesus on antanut heille oman viattomuutensa, pyhyytensä, vanhurskautensa, syyttömyytensä ja synnittömyytensä. Hän on kantanut heidän syntisen luontonsa ristille.

Ensimmäisen Mooseksen kirjan luvussa 22, jakeessa 13, näemme sijaiskuoleman periaatteen. Raamatussa on monia muitakin kohtia, joita voisin lukea, mutta meillä ei ole aikaa. Filippiläiskirjeen luvussa 3, jakeissa 20–21, sanotaan, että meidän kansalaisuutemme on taivaissa ja että saamme kirkastetun ruumiin, joka on Hänen kirkkautensa ruumiin kaltainen.

Ensimmäisen Johanneksen kirjeen luvussa 3, jakeessa 2, puhutaan siitä, että meidät kirkastetaan ja me tulemme Hänen kaltaisikseen. Tämä on siis hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

Tänä iltana esiin on noussut kolme ryhmää, joiden tulisi kiinnittää huomionne:

1. Ne, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa ja jotka nousevat kuolleista, kirkastetaan ja menevät kohtaamaan Herran yläilmoihin.
2. Ne, jotka ovat tehneet hyvää, kuten Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeissa 28–29, sanotaan.
3. Autuaat ja pyhät, joiden asemaa olen yrittänyt avata teille.

Haluan avata vielä yhden tai kaksi Raamatun kohtaa, jotta ymmärrätte, keitä Kristuksessa olevat ovat.

 

*Uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa*

Galatalaiskirjeen luvussa 3, jakeissa 26–28, sanotaan: ”Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.”

Ennen uskon tuloa olimme lain alaisina ja suljettuina sen alle, kunnes tuleva usko ilmoitettiin. Laki oli meidän kasvattajamme Kristukseen asti, jotta tulisimme vanhurskaiksi uskosta. Mutta nyt, kun usko on tullut, emme enää ole kasvattajan alaisia. Kristuksessa Jeesuksessa te kaikki olette nyt uskon kautta Jumalan lapsia.

Nikodemos kysyi: ”Kuinka voin tehdä tämän? Kuinka voin päästä siihen, missä sinä olet? Näen ihmeistäsi, tunnusteoistasi ja sanoistasi, että sinulla on suora yhteys Isään. Ihmeissäsi näemme, että olet taivaasta. Kuinka voin päästä sinne?”

Jeesus vastasi, että ihmisen täytyy syntyä uudesti ja tulla Jumalan lapseksi. Tämä löytyy Johanneksen evankeliumin luvusta 3, jakeista 3–7.

Juuri tästä tässä puhutaan. Kristuksessa Jeesuksessa olevat ovat uskon kautta Jumalan lapsia. Kaikki, jotka on kastettu Kristukseen, ovat pukeutuneet Kristukseen. Tässä puhutaan ihmisistä, joiden identiteetti on vaihtunut. Heidät on kastettu Kristuksen kuolemaan, haudattu Hänen kanssaan ja herätetty Hänen kanssaan.

Silloin ei ole juutalaista eikä kreikkalaista, vaan kaikki ovat yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. He ovat vaihtaneet syntisen luontonsa Jeesuksen vanhurskauteen. Filippiläiskirjeen luvussa 3, jakeissa 8–10, puhutaan tästä: meillä on Jumalalta tuleva vanhurskaus.

Roomalaiskirjeen luvussa 5, jakeessa 10, sanotaan: ”Sillä jos me silloin, kun vielä olimme Jumalan vihollisia, tulimme sovitetuiksi hänen kanssaan hänen Poikansa kuoleman kautta, paljoa ennemmin me pelastumme hänen elämänsä kautta nyt, kun olemme sovitetut.”

Hän on sovittanut heidät. Roomalaiskirjeen luvussa 3, jakeissa 10–12, sanotaan: ”Ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan; ei ole ketään ymmärtäväistä, ei ketään, joka etsii Jumalaa. Kaikki ovat poikenneet pois, kaikki tyynni kelvottomiksi käyneet. Ei ole ketään, joka tekee sitä, mikä hyvä on, ei yhden yhtäkään.”

Mutta Kristuksessa syntinen luonto vaihtuu Hänen vanhurskauteensa. Toisen korinttilaiskirjeen luvussa 5, jakeessa 21, sekä jakeessa 17, puhutaan uudesta luomuksesta. Matteuksen evankeliumin luvussa 27, jakeissa 50–51, tapahtui se, että tie avattiin. Näitä ihmisiä kutsutaan Kristuksessa oleviksi.

Roomalaiskirjeen luvussa 8, jakeessa 1, sanotaan: ”Niin ei nyt siis ole mitään kadotustuomiota niille, jotka Kristuksessa Jeesuksessa ovat.”

Haluatteko todella tietää, mitä tarkoittaa olla Kristuksessa Jeesuksessa? Se tarkoittaa Hänen luonteensa ja olemuksensa ilmentämistä. Se tarkoittaa Kristuksen kaltaisuutta.

Luukkaan evankeliumin luvussa 9, jakeessa 23, Jeesus sanoo, että heidän tulee ottaa ristinsä joka päivä ja seurata Häntä. He ristiinnaulitsevat lihansa ja luopuvat siitä, mikä on syntistä, joka päivä aina ylöstempaukseen asti. Halleluja!

Aabrahamin kohdalla tapahtui myös sijaisuhri: kun ihmisen olisi pitänyt kuolla syntien vuoksi, pässi ilmestyi uhriksi. Aabraham näki tässä ennakkokuvan Kristuksen ristinkuolemasta.

Siunatut ihmiset, ennen kuin käsittelen toista kuolemaa, olemme tähän mennessä nähneet kolme ryhmää:

• Ensimmäinen on Kristuksessa Jeesuksessa olevat.
• Toinen on ne, jotka ovat tehneet hyvää.
• Kolmas on autuaat ja pyhät.

Tätä olemme nyt yrittäneet avata teille yksinkertaisesti ja ymmärrettävästi. Muistattehan Hoosean kirjan luvun 13, jakeen 14? Siinä puhutaan kuoleman kukistamisesta. Samoin Jesajan kirjan luvussa 25, jakeessa 8, luvataan, että kuolema hävitetään. Myös Jobin kirjan luvussa 19, jakeissa 25–27, puhutaan siitä, että kuolema voitetaan ja ylösnousemus toteutuu. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

Olemme nähneet ensimmäisen ylösnousemuksen eri vaiheet: ensin Kristuksen oma ylösnousemus, sitten ylöstempauksen yhteydessä tapahtuva ylösnousemus, kuten 1. Tessalonikalaiskirjeen luvussa 4, jakeessa 16, sanotaan, ja sen jälkeen ahdistuksen ajan pyhien sekä Vanhan testamentin pyhien ylösnousemus.

Herra haluaa, että osallistutte ensimmäiseen ylösnousemukseen. Kristuksessa Jeesuksessa oleminen tarkoittaa nyt sitä, että olette tulleet Kristuksen kaltaisiksi. Jeesus elää teissä. Hän on se, joka elää sisällänne.

Ensimmäisen Pietarin kirjeen luvussa 5, jakeessa 14, sanotaan: ”Tervehtikää toisianne rakkauden suunannolla. Rauha teille kaikille, jotka olette Kristuksessa!”

Jumala rakasti maailmaa niin paljon, että Hän antoi ainoan Poikansa, jotta jokainen, joka uskoo Häneen, saisi iankaikkisen elämän. Jumala katsoo Kristuksessa olevia Kristuksen vanhurskauden kautta. Kun Hän katsoo heitä, Hän näkee Kristuksen vanhurskauden.

Heprealaiskirjeen luvussa 8, jakeessa 12, Filippiläiskirjeen luvussa 3, jakeissa 8–10, ja Efesolaiskirjeen luvussa 2, jakeessa 13, käsitellään näitä asioita. Johanneksen evankeliumin luvussa 20, jakeessa 31, sanotaan: ”Mutta nämä ovat kirjoitetut, että te uskoisitte, että Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja että teillä uskoessanne olisi elämä Hänen nimessään.”

Kristuksessa Jeesuksessa olevat ovat vanhurskaita ja pyhiä. He elävät maailmasta erotettua elämää ja Jumalan pelossa. He kantavat päivittäin vanhurskauden vaatetta ja Kristuksen valoa. He ovat maan suola. He muuttavat maailmaa, tuovat valon pimeyteen ja muuttavat keskustelun suuntaa. He ovat maan maku ja suola. He kunnioittavat Jumalaa eivätkä käytä armoa väärin. He katsovat taivaalliseen päämäärään, kokoavat aarteita taivaaseen ja etsivät ensin Jumalan valtakuntaa. Tämä on hyvin vakavaa, siunatut ihmiset.

 

*Toinen ylösnousemus – suuri valkoinen Jumalan tuomioistuin*

Lopuksi haluan ajan vuoksi tarkastella toista ylösnousemusta. Siirtykää kanssani Ilmestyskirjan lukuun 20. Olen yrittänyt avata ensimmäistä ylösnousemusta teille niin perusteellisesti kuin mahdollista, jotta saisitte edes jotakin konkreettista ymmärrystä tästä asiasta.

Ilmestyskirja 20:11–15: Kuolleet tuomitaan tekojensa mukaan: Ilmestyskirjan luvussa 20, jakeesta 11 eteenpäin, sanotaan: ”Ja minä näin suuren, valkean valtaistuimen ja sillä istuvan, jonka kasvoja maa ja taivas pakenivat, eikä niille löytynyt sijaa. Ja minä näin kuolleet, suuret ja pienet, seisomassa valtaistuimen edessä, ja kirjat avattiin; ja avattiin toinen kirja, joka on elämän kirja. Ja kuolleet tuomittiin sen perusteella, mitä kirjoihin oli kirjoitettu, tekojensa mukaan. Ja meri antoi kuolleensa, ja Kuolema ja Tuonela antoivat kuolleensa, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan.”

Tässä puhutaan tekojen kirjoista. Jokaisen ihmisen teot on kirjoitettu kirjoihin. Meri antaa kuolleensa, ja kuolema ja tuonela antavat niissä olevat kuolleet. Jokainen tuomitaan tekojensa mukaan. Tässä on nyt toinen ylösnousemus.

Sitten kuolema ja tuonela heitetään tulijärveen. Tulijärvi on toinen kuolema. Jokainen, jonka nimeä ei löydy Karitsan elämän kirjasta, heitetään tulijärveen. Tässä Herra siis sanoo, että olemme juhlineet ensimmäistä ylösnousemusta, jonka Jumala on kruunannut ja jolle Hän on antanut nimet vanhurskaiden ylösnousemus ja elämän ylösnousemus.

Ensimmäiseen ylösnousemukseen osallistuvat ovat niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa, niitä, jotka ovat tehneet hyvää, niitä, jotka ovat autuaita ja pyhiä, sekä niitä, jotka ovat uudestisyntyneitä. Kristus elää heissä. He ovat vaihtaneet syntisen luontonsa Kristuksen synnittömyyteen.

Nyt kohtaamme toisen ylösnousemuksen. Herra sanoo, että se koskee jumalattomia. Heidät herätetään kuolleista seisomaan Jumalan suuren valkoisen valtaistuimen eteen, Jehovan Jumalan tuomioistuimen eteen. Heidät heitetään palavan tulikiven järveen, koska heidän nimiään ei löydy lainkaan elämän kirjasta.

Tämä on kapinallisten ylösnousemus, epäuskoisten ylösnousemus ja luopuneiden ylösnousemus. He ovat niitä, jotka kieltäytyivät kuuntelemasta tätä ääntä silloin, kun he vielä olivat seurakunnassa. He eivät tehneet parannusta eivätkä uudistaneet elämäänsä eivätkä seuranneet Jumalan pilveä. He sanoivat: ”Minä odotan, kunnes pilvi tulee minun kirkkokuntaani ja minun seurakuntaani.” Ja he jatkoivat entiseen tapaansa.

 

*Jumalan pyhyys näkyy myös kuuliaisuudessa*

Annan teille esimerkin siitä, miten Herra puhuu näistä asioista. Tässä palvelustyössä on asioita, joita ihmiset tekevät, esimerkiksi pukeutuminen ja evankelioiminen. Nämä asiat ovat Herralle hyvin tärkeitä. Herra nostaa niitä esiin minulle. Jos muutatte pukeutumistanne, Hän näyttää sen minulle. Nämä asiat ovat Hänelle hyvin merkityksellisiä. Jumala näyttää minulle tällaisia asioita, koska Hän on hyvin pyhä.

Monia teistä eri puolilla maailmaa olen kutsunut, myös täällä Keniassa. Olen sanonut teille: ”Herra näytti minulle, että muutit pukeutumistasi.” Se osoittaa, kuinka tärkeä tämä asia on Hänelle. Tiedän kulkevani hyvin lähellä Isää. Hän näyttää minulle asioita, jopa pieniä yksityiskohtia siitä, mitä olette tehneet. Jumala ei näytä minulle elokuvaa, vaan nämä asiat ovat Hänelle merkityksellisiä.

Kun tarkastelette pukeutumista, huomaatte, ettei koko maailmanlaajuinen seurakunta pukeudu parannuksen ja pyhyyden mukaisesti. Näin on myös tässä kaupungissa. Jos Herra kuitenkin näyttää nämä asiat minulle, se kertoo niiden olevan Hänelle hyvin tärkeitä. Nämä ovat kapinallisia, joista puhun.

Jotkut kirkkokunnat saattavat jopa leimata teidät, koska pukeudutte pyhästi. Mutta Herra sanoo, että toinen ylösnousemus koskee tällaista jumalatonta ja kapinallista ryhmää, joka joutuu Hänen tuomittavakseen. Heidät herätetään seisomaan Jehovan Jumalan suuren valkoisen valtaistuimen eteen. Kirjat avataan. Heidän nimensä etsitään elämän kirjasta, mutta niitä ei löydy sieltä. Heidät heitetään tulijärveen.

Kyseessä on kapinallisten ja vanhurskaudettomien ylösnousemus. Siihen kuuluvat myös ne, jotka suhtautuvat pelastukseen välinpitämättömästi ja käyttävät armoa väärin. Myös ateistit ja muut uskonnot – esimerkiksi islam, hindulaisuus ja ateismi – mainitaan tässä yhteydessä. Valitettavasti toinen ylösnousemus liittyy läheisesti toiseen kuolemaan.

Johanneksen evankeliumin luvussa 5, jakeessa 29, sanotaan, että pahaa tehneet nousevat tuomittaviksi. Matteuksen evankeliumin luvussa 13, jakeissa 41–43, kuvataan jumalattomien erottamista ja heidän kohtaloaan. On siis olemassa kaksi erillistä ylösnousemusta. Nämä ylösnousemukset erottaa toisistaan Kristuksen tuhatvuotinen valtakunta.

 

*Ylösnousemuksia erottaa tuhatvuotinen valtakunta*

Kun Herra näytti minulle kuolleiden ylösnousemuksen, luin teille Danielin kirjan luvusta 12. Muistattehan, että olen sanonut: kun Jumala puhuu teille, teidän täytyy olla hyvin tarkkaavaisia ja toimia huolellisesti.

Muistatte äskettäisen São Paulon tapahtuman. Ajattelin, että sade tulisi stadionilla. Näin stadionin yläkatsomon, valonsäteitä ja sateen, joka putosi alas ja kasteli alueen. Mutta myöhemmin selvisi, että paikka olikin suljettu urheiluhalli. Kun ääni sanoi: ”Katso, Hän on saapunut”, kyse oli Jumalan Pyhän Hengen saapumisesta ruumiillisessa muodossa. Kun Jumala puhuu, teidän täytyy siis kiinnittää siihen erityistä huomiota.

Daniel näki ensimmäisen ja toisen ylösnousemuksen ikään kuin ne tapahtuisivat samanaikaisesti. 25. marraskuuta 2006, Herra näytti minulle haudoista nousevat ihmiset, jotka otettiin talteen iankaikkista elämää varten. He kaikki olivat kirkastettuja.

Ensimmäinen ja toinen ylösnousemus ovat siis erillisiä tapahtumia. Olen puhunut tästä yli 20 vuoden ajan. Niitä erottaa 1 007 vuotta – näin asia esitetään tässä opetuksessa. Ne erottaa toisistaan Kristuksen tuhatvuotinen valtakunta.

Viimeinen ryhmä nousee kuolleista, ja he menevät hallitsemaan Kristuksen kanssa. Ilmestyskirjan luvussa 20, jakeessa 4, sanotaan: ”Minä näin valtaistuimia, ja niille istuutuivat ne, joille oli annettu valta tuomita. Näin myös niiden sielut, jotka oli mestattu Jeesuksen todistuksen ja Jumalan sanan tähden.” Jakeessa 5 sanotaan, että muut kuolleet eivät vironneet eloon, ennen kuin ne tuhat vuotta olivat loppuun kuluneet. Mitä tämä siis merkitsee seurakunnalle?

 

*Mikä on sanoma seurakunnalle? – Evankelioikaa!*

Matteuksen evankeliumin luvussa 28, jakeissa 19–20, Jeesus käskee tekemään kaikki kansat opetuslapsikseen, kastamaan heidät ja opettamaan heitä pitämään kaikki, mitä Hän on käskenyt.

Toinen ohje löytyy Sakarjan kirjasta, luvusta 3. Te olette niitä, joiden tulee temmata ihmisiä tulesta! Eikö tämä mies ole kuin tulesta temmattu kekäle? Tämä tuli mainitaan myös Ilmestyskirjan luvussa 14, jakeissa 6–11, joissa kuvataan heidän vaivansa savun nousevan aina ja ikuisesti. Tämä on se tuli, josta olemme puhuneet. Se liittyy toiseen kuolemaan.

Luukkaan evankeliumin luvussa 16, jakeissa 19–31, kerrotaan myös tulesta ja miehestä, joka huutaa: ”Pyydän sinua, mene kertomaan veljilleni!” Te olette vielä täällä. Voitte kertoa täällä oleville veljillenne. Menkäämme siis ja temmatkaamme ihmisiä pois tulesta! Jokainen tarvitsee Jeesuksen.

 

*Rukous Jeesuksen vastaanottamiseksi*

Toistakaa tämä rukous: Väkevä Herra Jeesus, Herra, tänään valitsen olla Kristuksessa Jeesuksessa. Valitsen tehdä hyvää ja kuulua autuaiden ja pyhien joukkoon. Valitsen pyhän elämän. Sen tähden teen parannuksen, Herrani Jeesus. Teen parannuksen kaikista synneistäni, jumalattomuudestani ja pahuudestani. Valitsen Sinun lahjasi, iankaikkisen elämän lahjan, ikuisen elämän lahjan. Herrani Jeesus, tänään olen vastaanottanut Sinut sydämeeni Herrakseni ja Vapahtajakseni. Jeesuksen väkevässä nimessä olen uudestisyntynyt. Aamen.

 

*Parantumisjulistus Sunnuntaikokouksille*

Olen siunannut huomisen sunnuntain jumalanpalveluksenne. Rammat nouskoot ja kävelkööt matkallamme Angolaan. Olkoon tämä julistus teidän parantumisianne varten huomenna. Liikuntakyvyttömät, nouskaa ja kävelkää! Sokeat, nähkää! Kuurot, kuulkaa! Mykät, puhukaa! Tämä ei koske ainoastaan Angolaa, vaan alkakoon tämä tästä, meidän keskuudestamme. Jeesuksen väkevässä nimessä siunaan huomisen sunnuntain jumalanpalveluksenne. Voitte nyt valmistautua Sunnuntaikokouksiin. Aika on lyhyt. Messias on tulossa. Kiitos.